偷竊、侮辱尸首罪，是指隱秘竊取尸體或者對尸體采用毀壞、玷污等方法加以侮辱的行為。偷竊、侮辱尸體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。那么對于相關情況你了解多少呢？接下來和深圳刑事犯罪律師一起看看吧。

　　（一）客體要件

　　本罪客體為社會風氣和大眾秩序。本罪的行為對象是尸首。所謂尸首，是指自然人死亡后所遺留的軀體。還沒有死亡的被害人的身材，不是尸首；無生命的尸首如已腐化分手的，則為遺骨或遺發(fā)，不克不及稱為尸首。尸首，一些國度判例說明其除整具遺體外，還能夠包括曾經(jīng)成形的死胎、尸體的部分及成為其內(nèi)容的物。

　　所謂遺骨，指根據(jù)傳統(tǒng)祭祀、紀念風習予以保留或應當存留的死者骨骸。一些國家明文規(guī)定其包括骨灰，另有的國家（如日本、韓國等）還明文把本罪的行為對象擴大為包括遺發(fā)、殮物等。

　　（二）客觀要件

　　本罪在主觀方面表現(xiàn)為偷竊、侮辱尸體的行為。

　　所謂偷竊尸首，是指行為人以非法占用無為目標，隱秘盜取尸首的行為，即采用為別人所不通曉的要領將尸首置于行為人本人實踐操縱操縱之下從而使別人損失對尸首的占領。如從宅兆中、停尸房或從其余任何擱置尸首的場合隱秘竊取尸體。

　　行為人主觀上認識是秘密的，是為他人所不知的，至于客觀上是否為他人所知，不影響秘密竊取的性質(zhì)。這種秘密性主要是針對死者的親屬即遺屬或尸體管理人等相關人員而言，而不包括其他人。例如行為人采取為死者親屬或醫(yī)院停尸間的負責人或者公墓的看管人所不知曉的方法秘密地將尸體轉運出尸體合法占有人控制的范圍，這種行為即使為其他人所看見

　　仍不失為偷竊尸首的行為。值得注重的是，這里的偷竊尸首行為以尸首本來不在行為人操縱之下為需要，假如尸首本來外行為人操縱之下，如殺人后間接將尸首轉移、潛藏、掩埋的，不以本罪論處。實踐中關于行為人應用對尸體管理之便，為他人提供條件從而將尸體盜走的，則成立盜竊尸體罪的共犯。如醫(yī)院停尸間負責人或公墓管理人員利用其工作上的便利為他人大開方便之門從而使尸體得以順利被偷運走，那么該負責人或者管理人員構成了盜竊尸體罪的共犯。

　　所謂侮辱尸首，是間接對尸首施加欺凌等種種行為體式格局的歸納綜合，并不以悍然為需要，可所以暴力行為，也能夠黑白暴力行為。詳細而言，普通包括如下幾種行為方式：

　　1.毀損尸體，即對于尸體予以物理上或者化學性的損傷或破壞。既包括對整具尸體的毀損或者破壞，也包括對尸體一部的損壞，比如焚燒、肢解、割裂或者非法解剖，毀損死者的面容，取走腦漿等均構成毀損。從時間要求上，行為人必須于被害人死亡后對其尸體加以損壞，否則如果被害人尚未死亡，其損壞行為構成故意殺人行為的一部分，不能以本罪論處。

　　2.猥褻尸首。即對尸首加以腌臜侮辱或許有輕視的行為。比方奸尸或許剝奪去衣物，使之暴露于眾，在尸體上進行涂畫乃至鞭尸，撫摸尸體陰部、向尸體上吐唾液、涂抹不潔之物等均屬猥褻行為。

　　3.以安慰遺屬感情的要領處置或許不法處理尸體。這種行為方式傷害了死者親友的感情，有傷社會風化。

　　4.接納逆悖傳統(tǒng)葬俗或宗教葬習的方法來掩埋、處置尸首。關于分歧的民族而言各有其怪異的喪葬習性，假如行為人明知掩埋處置尸首有違風氣風俗，有傷民族感情而有意力Ⅱ認為之，顯屬侮辱尸首行為。例如不殮以棺、將尸體抬放河中、沉尸海港、將尸體棄置人跡罕至的沼坑、將尸體直立埋葬等。上述行為如果為當?shù)厣贁?shù)民族習俗所允許者除外。因此，對這類行為方式的認定應因不同民族的不同習俗而異。

　　5.其余方式的侮辱尸首的行為。如丟棄尸體、葬后無故挖開棺木、敞露尸體乃至其他形式的玷污尸體、出賣尸體、非法使用尸體的行為。

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　　本罪主體為普通主體。凡年滿16周歲，且具有刑事義務才能的自然人均能構成本罪。

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　　本罪的客觀方面表現(xiàn)為有意。差錯盜竊、侮辱尸體者，不構成犯罪。

　　本罪屬選擇性罪名，有偷竊或許侮辱尸首行為之一的，即構本錢罪。偷竊尸首后加以侮辱的，仍只需按一罪懲罰，無須數(shù)罪并罰。殺人后為消滅罪證、掩飾罪跡而毀壞、拋棄尸體的，應以故意殺人罪從重處罰；故意殺人后為損害死者的尊嚴或者生者的感情而故意侮辱尸體的，應當數(shù)罪并罰。

　　這個問題的講解暫時到這里，總的來說，殺人后為消滅罪證、掩飾罪跡而毀壞、拋棄尸體的，應以故意殺人罪從重處罰；故意殺人后為損害死者的尊嚴或者生者的感情而故意侮辱尸體的，應當數(shù)罪并罰。我們正在建設法治社會，法律的作用也越來越重要。多了解一些法律知識大有裨益，無論對個人還是對社會，預防犯罪行為的發(fā)生要比處罰已經(jīng)發(fā)生的犯罪行為更有價值，更為重要。如果您還有更多疑問，歡迎聯(lián)系我們的深圳刑事犯罪律師。